Se é assim não tem conversa...(musicosociologia 14)

E aê meus caros colegas? Tudo bem com vocês? Espero que sim!

Então, como prometido, trago o post regional. A partir de agora, (e não sei ate quando, rs) irei trabalhar com músicas que refletem a regionalidade de nosso território nacional. E pra começar, obviamente, serei tendencioso para minha, digo, nossa região. A do sol, do sal mas, acima de tudo, da força de vontade de quem vive fortemente a vida, e acaba por conhecer o que é a afetividade sem deixar de ser "cabra macho".

Sem mais delongas...

Caboclo Sonhador

Composição : Maciel Melo


Sou um caboclo sonhador
Meu senhor, viu?
Nao queira mudar meu verso
Se e assim nao tem conversa
Meu regresso para o brejo
Diminui a minha reza

Coração tão sertanejo
Vejam como anda plangente o meu olhar
Mergulhado nos becos do meu passado
Perdido na imensidão desse lugar
Ao lembrar-me das bravuras de nenem
Perguntar-me a todo instante por Bahia
Neca e Quinha, como vão? tá tudo Bem?
Meu canto á tanto quanto canta o sabiá

Sou devoto de Padre Ciço Romão
Sou tiete do nosso Rei do Cangaço
E meu regaço cuminado em pensamento
Em meu rebento sedento eu quero chegar

Deixe que eu cante cantigas de ninar
Abram alas para o novo cantador
Deixem meu verso passar na avenida
Um forro fiado tão da bexiga de bom

  De inicio, algo que acredito ser interessante, seria o inicio da música onde o autor fala: "Não queira mudar meu verso", ou seja, encontra-se ai uma forma de resistência, tudo bem ate ai, entretanto, o que chama atenção é: a quem ele está mostrando essa resistência? Existem questões referentes à época que se escreveu, ou simplesmente à resistência que o nordestino enfrenta todo dia, em relação à etnocentrismos ou xenófobos, algo a se pensar.

  Ainda encontramos, também, os traços de um vocabulario bem peculiar, onde se expressão grandezas através de diminutivos: "neca e quinha, como vão? Ta tudo bem?" Ou seja, quanto mais familiar mais as formas de denominação diminuem. (Pode-se ate dizer que facilita, pra não correr o perigo de esquecer o nome do cidadão.)

E em meio a isso tudo, ainda existe a devoção, tanto espiritual, quanto revolucionária a qual o sertanejo faz questão de declarar: "Sou devoto de Padre Ciço Romão Sou tiete do nosso Rei do Cangaço". 

  E pra finalizar, da maneira nordestina, se exclama o "abre alas": Deixe que eu cante cantigas de ninar. Abram alas para o novo cantador, Deixem meu verso passar na avenida Um forro fiado tão da bexiga de bom". É nesse ponto onde enxergo parte da problemática que citei no inicio pois, se o autor exclama logo de inicio que não se deve querer mudar seu verso, sinal de que alguma ameça ocorre, o que o faz por fim, exigir que seu verso também passe na "Avenida" - sinônimo dos grandes carnavais, os quais sempre foram para a elite...- Por isso é que levantei a a questão de etnocentrismo, o que requer ainda muito dialogo e reflexão.

Entretanto, foi isso! Para inicio de conversa.

No mais... Inté quando dé!